Estudos de Gênero - Com Um Novo Olhar Começa a Mudança de Prática

Um dos primeiros estudos para Estudos de Gênero foi para o semestre de inverno 1997/98 estabelecida na Universidade Humboldt de Berlim, com Susanne Baer e Helga Hörz, enquanto dois cursos sobre mulheres e estudos de gênero no Carl von Ossietzky abriu Universidade de Oldenburg com Estudos Culturais em Estudos de Gênero como curso de pós-graduação, com estudos sobre mulheres e gênero como disciplina menor, e também representação, comportamento/performatividade, sexo (mestrado/especialização).

A partir disso, foram criados programas de PhD/Estudos de Gênero Culturais, Bacharel em Estudos de Gênero e o programa de mestrado Análise Cultural, desenvolvido mais tarde. Na Alemanha, uma cultura de pesquisa diversificada de Estudos de Gênero surgiu em várias universidades; uma visão geral disso fornece o guia de estudo de Marburg.

Em alguns países, existem centros especiais de coordenação cujo trabalho é o de agregar as atividades de pesquisa no campo dos estudos de gênero e para incentivar cooperações interuniversitárias, que incluem as Associações de Mulheres e de Gênero e universidades com Centros de Pesquisa de Mulher e Gênero, Estudos de Pesquisas de Gênero e os trabalhos por Igualdade de Oportunidades.

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A Teoria Crítica e seu Uso em Estudos de Gênero

A Teoria Crítica refere-se a uma teoria social inspirada em Hegel, Marx e Freud, cujos representantes também são resumidos sob o termo Escola de Frankfurt. 

Seu objeto é a análise crítica da sociedade capitalista-burguesa, isto é, a descoberta de seus mecanismos de dominação e opressão e o desmascaramento de suas ideologias, com o objetivo de uma sociedade racional de pessoas maduras.

O cerne da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt é a crítica da crítica ideológico-crítica das condições sociais da sociedade burguesa-capitalista. 

A conexão surge da afirmação de que a totalidade das relações sociais e a necessidade de sua mudança são teoricamente reduzidas à noção. Se a teoria nessa compreensão é entendida como uma forma de práxis, isso significa que a iluminação teórica revela relações sociais e, com uma nova visão delas, começa a prática mutável.

Um novo olhar começa a mudança de prática.

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Estudo de Gênero - 3

Em meados da década de 1980, a pesquisa sobre gênero também se desenvolveu como uma disciplina separada. 

Carol Hagemann-White, em 1984, questionou a derivação dos dois sexos a partir de uma distinção biológica de gênero.

O debate na década de 1990 foi fortemente influenciado pelo livro The Uncomfort of the Sexes (1991), de Judith Butler, em que o gênero é visto principalmente como resultado de discursos. 

A partir de meados da década de 1990, os teóricos Evelyn Fox Keller, Sandra Harding, Nancy Fraser, Anne Fausto-Sterling e Donna Haraway debateram o gênero com Estudos de Gênero que exploram os papéis de gênero na sociedade e, em particular, na pesquisa científica. 

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Estudo de Gênero - 2

Os Estudos de Gênero evoluíram a partir de estudos sobre mulheres, que surgiram em algumas universidades dos Estados Unidos nos anos 1960 e 1970 no contexto do movimento de mulheres. 

The Women's Studies lidou com a visão científica das mulheres em uma sociedade dominada por homens, pela primeira vez a partir de uma perspectiva feminista.

Com seu ensaio Gênero: Uma Categoria Útil de Análise Histórica, de 1986, Joan Wallach Scott ajudou o gênero como uma categoria crítica de análise que se tornou um termo central na pesquisa científica no século XX. 

Com a introdução do gênero no discurso científico, a pesquisa feminina evoluiu para a pesquisa de gênero, que passou, nesta época, a incluir homens, examinando a interdisciplinaridade da importância central do gênero na ciência e na sociedade, uma vez que dificilmente existe uma área na qual o gênero não desempenhe nenhum papel. 

As diferenças e relações entre gênero biológico e sociocultural deveriam, portanto, ser investigadas. Aqui, o gênero não era considerado primordialmente como uma propriedade individual, mas como uma relação social de uma estrutura social criada política e historicamente. Portanto, a proporção entre os sexos foi o foco. 

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Atendimento a Pessoas Trans na Rede Pública Brasileira

Ambulatório do Centro Estadual Especializado em Diagnóstico, Assistência e Pesquisa, Ambulatorial,  Não é Habilitado pelo SUS,  Salvador/BA

Hospital Universitário Professor Edgard Santos, Ambulatorial, É Habilitado pelo SUS ,  Salvador/BA

Ambulatório de Saúde Trans do Hospital de Saúde Mental Professor Frota Pinto, Ambulatorial,  Não é Habilitado pelo SUS, Fortaleza/CE

Ambulatório Trans, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, Brasília/DF

Hospital Universitário Cassiano Antonio de Moraes, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, Vitória/ES

Programa Transexualizador do Hospital Universitário Cassiano Antonio de Moraes, Ambulatorial, É Habilitado pelo SUS, Vitória/ES

Ambulatório de Transexualidade do Hospital Geral de Goiânia Alberto Rassi, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, Goiânia/GO

Hospital das Clinicas - Hospital das Clínicas da Universidade Federal de Goiás, Ambulatorial e hospitalar, É Habilitado pelo SUS, Goiânia/GO

Ambulatório de atenção especializada no Processo Transexualizador do Hospital Eduardo de Menezes – Rede FHEMIG, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, Belo Horizonte/MG

Hospital das Clínicas de Uberlândia, Ambulatorial, É Habilitado pelo SUS, Uberlândia/MG

Ambulatório de Saúde de Travestis e Transexuais do Hospital Universitário Maria Aparecida Pedrossian, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, Campo Grande/MS

Ambulatório transexualizador da Unidade de Referência Especializada em Doenças Infecciosas e Parasitárias Especiais,   Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, Belém/ PA

Ambulatório para travestis e transexuais do Hospital Clementino Fraga, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, João Pessoa/PB

Ambulatório de Saúde de Homens Trans do Centro Integrado de Saúde Amaury de Medeiros da Universidade de Pernambuco, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, Recife/ PE

Hospital das Clínicas da Universidade Federal de Pernambuco, Ambulatorial e hospitalar, É Habilitado pelo SUS, Recife/PE

Centro de Pesquisa e Atendimento para Travestis e Transexuais do Centro Regional de Especialidades Metropolitano, Ambulatorial , É Habilitado pelo SUS, Curitiba/PR

Instituto Estadual de Diabetes e Endocrinologia (Iede), Ambulatorial, É Habilitado pelo SUS, Rio de Janeiro/ RJ

Universidade Estadual do Rio de Janeiro - Hospital Universitário Pedro Ernesto, Ambulatorial e hospitalar, É Habilitado pelo SUS, Rio de Janeiro/RJ

Hospital de Clínicas de Porto Alegre - Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Ambulatorial e hospitalar, É Habilitado pelo SUS, Porto Alegre/RS

Ambulatório para pessoas travestis, transexuais, transgênero do Centro de Saúde da Lagoa,  Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, Florianópolis/SC

Ambulatório de Saúde Integral Trans do Hospital Universitário da Federal de Sergipe Campus Lagarto, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, Lagarto/SE

Ambulatório de Estudos em Sexualidade Humana do HC da Universidade de São Paulo / Campus Ribeirão Preto, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, Ribeirão Preto/ SP

Ambulatório Municipal de Saúde Integral de Travestis e Transexuais, Ambulatorial , Não é Habilitado pelo SUS, São José do Rio Preto/SP

Ambulatório Transdisciplinar de Identidade de Gênero e Orientação Sexual do Instituto de Psiquiatria do HC da USP, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, São Paulo/SP

Ambulatório do Núcleo de Estudos, Pesquisa, Extensão e Assistência à Pessoa Trans Professor Roberto Farina da UNIFESP, Ambulatorial , Não é Habilitado pelo SUS, São Paulo/ SP

UBS Dr Humberto Pascalli - Santa Cecília,     Ambulatorial,  Não é Habilitado pelo SUS, São Paulo/SP

Unidade Básica de Saúde com projeto de atenção e acolhimento à população LGBT, Ambulatorial, Não é Habilitado pelo SUS, São Paulo/ SP

Centro de Referência e Treinamento (CRT) DST/Aids, Ambulatorial, É Habilitado pelo SUS, São Paulo/ SP

Hospital de Clínicas da Faculdade de Medicina FMUSP, Ambulatorial e hospitalar , É Habilitado pelo SUS, São Paulo/SP

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O Trabalho Pioneiro

Um trabalho pioneiro em Estudos de Gênero hoje é o estudo de dois volumes Le Deuxième Sexe (O Segundo Sexo), de Simone de Beauvoir, que apareceu na França em 1949. Este foi o primeiro estudo de ciências sociais que enfocou a categoria de gênero, consistentemente diferenciando o gênero em gênero cultural ou social. O estudo, portanto, lançou as bases para estudos posteriores sobre mulheres e gênero ou estudos de gênero.

O foco da recepção foi inicialmente nos EUA, onde o trabalho estimulou o emprego nas ciências sociais com a categoria de gênero. Olhando para trás, 1999, Kate Millett não a chamou de fonte regular, mas de revelação. No entanto, como o trabalho muitas vezes não foi citado, o efeito multiplicador científico permaneceu implícito por muito tempo. Como resultado, foi muitas vezes ignorado como a base dos estudos sobre mulheres e gênero nos EUA nos anos 60 e 70. A recepção intensa nos EUA voltou a afetar a França e, com algum atraso, em outros países, como a Alemanha. Na Alemanha, também, o efeito pioneiro do trabalho não foi notado por muito tempo.

O trabalho foi a inspiração e referência para muitos aspectos de estudos posteriores sobre mulheres e gênero:

Oposição do eu e do outro, ou sujeito e objeto,

Pluridisciplinaridade e transdisciplinaridade,

Conceito corpo,

Intersetorialidade,

Teorema da pós-modernidade

Análise científica-sóbria de tópicos tabu em torno da relação de gênero, como sexualidade, aborto, homossexualidade, prostituição ou que o privado é político.

Através da análise cientificamente sóbria, o livro revelou problemas ocultos, tornando-os capazes de, portanto, soluções.

Um congresso sobre o 50º aniversário da publicação do trabalho confirmou-o como uma fonte de idéias e uma referência nos aspectos centrais dos estudos sobre mulheres e gênero. O conteúdo mostrou que o resultado em apenas onze meses de trabalho hoje pode ser significativamente suplementado e corrigido em vários pontos deve ser.

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Processo Transexualizador para Homem Trans

Histerectomia com anexectomia bilateral e colpectomia em pessoas sob processo transexualizador. Complexidade alta, especialidade hospitalar.

Mastectomia simples bilateral em pessoa sob processo transexualizador. Complexidade alta, especialidade hospitalar.

Tratamento hormonal no processo transexualizador. Complexidade média, especialidade ambulatorial.

Acompanhamento no Processo Transexualizador exclusivamente para atendimento clínico. Complexidade média, especialidade ambulatorial.

Cirurgias complementares de redesignação sexual. Complexidade alta, especialidade hospitalar.

Acompanhamento no processo transexualizador exclusivo nas etapas do pré e pós-operatório. Complexidade média, especialidade ambulatorial.

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Processo Transexualizador para Mulher Trans

Plástica mamária reconstrutiva bilateral incluindo prótese mamária de silicone bilateral no processo transexualizador. Complexidade média, especialidade hospitalar.

Cirurgia plástica mamária reconstrutiva bilateral complementar ao processo de redesignação sexual no sexo masculino no processo transexualizador, incluindo implante de prótese mamária de silicone bilateral. Complexidade média, especialidade hospitalar.

Tratamento hormonal preparatório para cirurgia de redesignação sexual no processo transexualizador. Complexidade média, especialidade ambulatorial.

Tratamento hormonal no processo transexualizador. Complexidade média, especialidade ambulatorial.

Acompanhamento no Processo Transexualizador exclusivamente para atendimento clínico.

Cirurgias complementares de redesignação sexual. Complexidade alta, especialidade hospitalar.

Tireoplastia.  Complexidade alta, especialidade hospitalar.

Redesignação sexual no sexo masculino. Complexidade alta, especialidade hospitalar.

Acompanhamento no processo transexualizador exclusivo nas etapas do pré e pós-operatório. Complexidade média, especialidade ambulatorial.

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Crossdressing, Drag King e/ou Drag Queen

Estas três manifestações são consideradas transgênero, se o cruzamento do papel de gênero não for considerado como mero travestismo, no sentido de uma arte de disfarce em público. Por outro lado, o fetichismo de travestis geralmente não é incluído, no qual a mudança de papéis de gênero é apenas temporária e a estimulação sexual é usada, mas em casos individuais a diferenciação pode ser difícil.

Se e em que medida os transexuais aspiram a medidas médicas de ajuste de gênero varia de caso para caso, mas isso é ou foi considerado uma condição necessária para uma mudança legal do primeiro nome ou do status civil.

O oposto do termo transgênero é Cisgênero (do latim cis, ‘transversal’ + ‘gênero’, o ‘gênero social’). Este termo evoluiu do termo zissexualidade, que foi cunhado pelo sexólogo Volkmar Sigusch e se refere a pessoas cuja identidade de gênero coincide com seu gênero biológico inato.

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Noções Básicas

O termo transgênero era originalmente um termo para pessoas que se identificaram apenas de forma insuficiente ou nada com seu sexo biológico original e sentem seu gênero biológico errado.

Os homens trans são pessoas que receberam o gênero das mulheres, mas que se identificam como homens. Inversamente, as mulheres trans são pessoas que se identificam como mulheres apesar da designação inicial do sexo masculino. Embora muitos transexuais se identifiquem claramente com um gênero, outros rejeitam cada forma única de atribuição ou categorização de gênero.

No entanto, o termo transgênero também é usados ​​como um termo genérico para todas as pessoas que evitam uma clara atribuição de gênero. Como subconceitos bem conhecidos desse termo genérico, eles definem o transexualismo e o travestismo. 

No entanto, ocasionalmente, algumas outras pessoas não transexuais também são referidas como pessoas transgênero que vivem ou sentem empatia por elas constantemente ou predominantemente em um papel de gênero diferente. Estes incluem, por exemplo, Androginia, Crossdressing, Drag King ou Drag Queen.

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Disforia de Gênero

Disforia de Gênero é o sofrimento que uma pessoa experimenta como resultado do sexo e do gênero que foram atribuídos ao nascimento. 

Nesse caso, o sexo e o gênero atribuídos não correspondem à identidade de gênero da pessoa, e a pessoa é transgênero. Evidências de estudos com gêmeos não sugerem causas psicológicas, mas também podem ter causas biológicas.

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A Identidade Autêntica

O grau em que os indivíduos se sentem confortáveis ​​com sua aparência externa e aceitam sua identidade autêntica foi denominado congruência transgênera.  

Muitas pessoas transgênero experimentam disforia de gênero, e algumas procuram atendimento médico, como terapia hormonal e cirurgia de mudança de sexo. 

Nem todas as pessoas transgêneras querem essas medidas, e algumas podem não usá-las por razões médicas.

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Estudos de Gênero

Estudos de Gênero é um campo de pesquisa interdisciplinar que questiona o significado de gênero para cultura, sociedade e ciência. Estudos de gênero estão localizados principalmente nas ciências culturais, sociais e humanas, mas às vezes também em outras áreas de pesquisa - por exemplo, em conexão com medicina ou biologia - são usados. 

Examina a construção do conceito de gênero em diferentes contextos, seu significado e seu impacto na distribuição do poder político, nas estruturas sociais e na produção de conhecimento, cultura e artes. 

As definições implícitas de masculinidade ou feminilidade na vida cotidiana e nas ciências são, elas próprias, objeto de estudos de gênero interdisciplinares e transdisciplinares. O foco está nas questões sobre hierarquia, diferença, papéis e estereótipos de, entre e sobre gênero.

As várias direções de pesquisa de estudos de gênero são devidas a uma abordagem feminista do novo movimento de mulheres e, portanto, têm uma origem política. 

No entanto, existem diferenças nas premissas, prioridades de pesquisa e metas de pesquisa. Estudos sobre mulheres e gênero e estudos de gênero não são claramente distinguíveis. No primeiro caso, os contextos são de pesquisa principalmente, e no segundo contexto é educacional.

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Culturas com Mais de Dois Sexos

Os habitantes de Amarete, na Bolívia, conhecem dez categorias de gênero, nas quais, além do sexo biológico, também o sexo da terra e o cargo exercido desempenham um papel. Seus dez gêneros estão sujeitos a uma hierarquia social estrita.

Os Bugis na Indonésia tradicionalmente têm cinco gêneros sociais designados, onde, além dos gêneros biológicos (dois), três identidades sociais de gênero (calalai, calabai, bisu) são referidas. Bisu, que combina os aspectos de homens e mulheres, é altamente estimado, principalmente em sua função de xamã.

Entre os habitantes de Juchitán de Zaragoza há mux e marimacha, além de marido e mulher (gênero cruzado).

Os Feminiellos em Nápoles, que assumem uma posição entre homens e mulheres como homens homossexuais com expressão de gênero explicitamente feminina.

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O Gênero Social

O gênero social é entendido como uma construção do gênero na pesquisa de gênero em ciências sociais. Embora isto seja superficialmente sobre a designação de pessoas em um papel tipicamente masculino ou tipicamente feminino, também vale para o papel de gênero. 

Acima de tudo, o gênero descreve a maneira pela qual homens e mulheres se posicionam por seu papel na sociedade e como eles o avaliam.

Por exemplo, um grupo de mulheres poderia formar seu próprio gênero, que se caracteriza, por um lado, pela conexão natural com seu gênero biológico, por outro lado, por pertencer a uma classe social particular. O significado social de tal gênero social construído é descrito como variável.

O gênero, e especialmente sua classificação, dependem das estruturas de poder que prevalecem em uma sociedade.

Assim, a questão de gênero é diferente em um meio social patriarcal,  porque a masculinidade e feminilidade são termos avaliados de forma diferente, e envolvem a titularidade, e a  percepção de perspectivas sociais estão em relevo – e , isso também pode se reproduzir, das mesmas formas, em uma sociedade matriarcal. 

Segundo John Money, o respectivo indivíduo, devido à sua socialização, percebe essa distribuição de papéis e funções como normal.

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David Reimer – um exemplo

John Money apresentou a sua teoria de que a identidade de gênero de uma pessoa se desenvolve apenas após cerca de três anos e é alterado como desejado, e para provar sua teoria trouxe o caso de Bruce Reimer em 1966, que perdeu seu pênis com 22 meses de idade, após uma circuncisão mal feita pelos médicos. Money aconselhou os pais a fazerem uma reatribuição sexual cirúrgica da criança e a criá-la como menina, e rebatizaram-na Brenda, ministrando um tratamento com estrogênio. 

Apesar desta educação e da medicação, Brenda se comportou e se sentiu como um menino e foi provocado por seus modos, seu andar, seus  gostos e comportamento masculino na escola.  Aos 14 anos de idade, Brenda ficou sabendo de sua história e adotou o nome David e inverteu o alinhamento. Ele se casou e adotou os 3 filhos de sua esposa. Posteriormente, David Reimer, tirou a própria vida em 2004, aos 38 anos. 

O experimento é considerado fracassado, embora John Money o tenha interpretado como um sucesso retumbante no sentido de sua teoria do nascimento neutro em termos de gênero com subsequente caráter educacional na direção de homem / mulher. O pesquisador Gunther Schmidt aponta para um caso semelhante, onde um menino foi educado após a perda do pênis como menina e que hoje trabalha como uma mulher bissexual em uma profissão bastante masculina.

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Estudo de Gênero - 1

Joan Wallach Scott define o gênero como um elemento constitutivo das relações sociais, com base nas diferenças percebidas entre os sexos e nas quais as relações de poder recebem um significado expressivo. 

Inclui quatro elementos, de acordo com Scott:

• Representações simbólicas (por exemplo, Eva e Maria, mitos sobre pureza e pecado, etc.)

• Conceitos normativos que limitam a interpretação dos símbolos e a escolha de alternativas (por exemplo, o conceito vitoriano de domesticidade)

• Referências a instituições sociais (casamento, família, educação, mercado de trabalho, política, etc.)

• Formação de identidade subjetiva - nesta área ocorre a reprodução do gênero social.

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Estabelecimento

O termo foi estabelecido em 1975 por, entre outros, o sexólogo John Money e a feminista Gayle Rubin, e mais desenvolvida pela feminista Judith Butler na teoria queer e mais tarde incorporada na área cultural anglo-americana para introduzir uma distinção lingüisticamente estendida entre gênero legal, social e biológico. O termo gênero é traduzido neste contexto geralmente com gênero social e serve para categorização analítica. Abordagens correspondentes foram recentemente resumidas no campo de Estudos de Gênero.  

Gênero é um termo que vem emprestado da língua latina, no qual genere natus  é chamado de raça de nascimento, que por sua vez é a ablação gramatical do gênero, que significa gênero. Gênero foi originalmente usado em alemão para a origem ou associação de um determinado grupo, por exemplo, no contexto da ordem de status, antes de ser usado por estudiosos em inglês com o significado da palavra mudando para designar o sexo, mais tarde.Em inglês, os termos sexo e gênero eram historicamente usados ​​como sinônimos. O Dicionário Etimológico de Oxford da Língua Inglesa de 1882 indica o significado alternadamente com ‘tipo, raça, sexo’ e se refere a genere natus. Posteriormente, o termo foi temporariamente esquecido e foi usado até a década de 1950, quase exclusivamente para o gênero gramatical, que é apenas rudimentar em inglês. Com o início da Revolução Sexual nos EUA e com o Relatório Kinsey, houve uma necessidade de separar sexualmente o gênero da palavra sexo (diferença de gênero versus diferença de gênero), e o gênero foi redescoberto.

Hoje, o termo também se refere ao gênero social no papel social de gênero ou as características sociais do sexo. 

Refere-se a tudo o que é considerado típico de um determinado gênero em uma cultura (por exemplo, vestuário e trabalho); e não se refere diretamente às características sexuais físicas ou sexo.

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Gênero

Gênero ou gênero social é um termo nas ciências sociais e se refere às características de gênero que descrevem uma pessoa na sociedade e na cultura. 

O fim do século XX, pela primeira vez na humanidade, registrou a descrição filosófica do gênero que se contrapõe aos sexos biológicos e descreveu os aspectos de gênero dos seres humanos, que não estão vinculados a características biológicas.

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Cisgênero

O oposto de transgênero é Cisgênero (do latim cis, ‘transversal’, como uma preposição oposta ao trans). 

Cisgênero descreve indivíduos cujo gênero ou identidade de gênero e a expressão de gênero corresponde ao gênero ao qual lhe foram atribuídos no nascimento.

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Transgênero

Transgênero ( ‘gênero’, ‘sexo social' + o também latim ‘trans’, além) é um termo para as pessoas cuja identidade de gênero ou papel de gênero difere do sexo, eles começam suas vidas devido a aparentes características sexuais físicas que lhes eram atribuídas. 

O termo transgênero estabeleceu-se como autodescrição e posicionamento no espaço social heteronormativo e serve como um termo guarda-chuva: além de indivíduos cuja identidade de gênero que está em contraste com o sexo atribuído no nascimento, chamados homens trans e mulheres trans, o termo também se refere a pessoas que não identificam exclusivamente como mulher ou homem. Estes são z. Não são binário, genderqueer (queer), bigênero, pangênero, genderfluid ou agênero.

A transexualidade é independente da orientação sexual.  As pessoas podem ser transexuais, z, heterossexuais, homossexuais, bissexuais ou assexuais ou recusarem-se a dar uma descrição mais precisa de sua sexualidade.

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